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最后，消解古今之争的判断标准。古今之争把中西文化之别看成古今之别，即古代与现代、落后与先进之别，体现了一种单线的现代历史发展观。列宁则分析指出“帝国主义时代基本的、最本质的和必然的现象：民族分为压迫民族和被压迫民族”，两类民族的世界处境相反，自然走上了相反的现代文明发展道路，西方现代文明是资本主义—帝国主义性质的，广大被压迫民族对其进行反抗、革命，通常选择社会主义，从而形成民族主义—社会主义的现代文明。
马兀（女，满族）、王冬梅（女）、王瑞雪（江月年年，女）、卢锐锋（蒙古族）、叶桂杰、田鹏、刘雪婷（女）、刘舒（殊娓，女）、许斌（邪月）、孙越（小布爱吃蛋挞，女）、李英俊、杨光（石帆，回族）、汪向勇（向庸）、沈阗（时汀，女）、张广超、张亚男（赤灵01，女）、张哲（女）、张越霞（鹿呦呦，女）、武瑶（女）、林为攀、尚任（莫里，女）、贾东岩、黄加佳（女）、梁小兰（女）、满碧乔（女）
就此而言，最早与西方接触的林则徐、魏源，以及洋务派等人的认识，反而最接近事实真相：西方之强在于其坚船利炮，因此中国应当推进工业化，优先发展重工业、军事工业。但因内外条件约束，这场工业化运动的成果未如人意。一方面，由于权力地方化，中央政府丧失了推动工业化的能力和资源；另一方面，帝国主义的瓜分狂潮兴起，压缩了中国的自主发展空间。
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